当然要反对舆论场对第三者进行网暴私刑的传统，但目前的舆论又变成这一切暴力的始作俑者都是婚姻里的妻子，霸凌第三者的文化形成只因为两位女性的矛盾。
事实上根本不是这样，对第三者的羞辱如此肆虐，归根结底是因为针对女性的暴力与私刑是被默许的：女性太容易因为各种原因遭遇暴力，这些暴力往往得不到解决。在网络上，女性同样更容易遭遇羞辱，因为女性背负着更高的道德与贞洁要求，这些都带来了女性所面对的暴力与霸凌。而作为第三者的女性所面对的舆论讨伐，本质上也是道德枷锁与荡妇羞辱的一种。
而公开观看对女性施加的暴力，某种程度上是一种文化上的传统乐趣：女性是色情产业的消费对象、N号房之类的被偷拍事件屡有发生、性侵情节成为影视作品中的性卖点、年轻女演员要在电视上表演被强暴来争取机会——这些都是对女性痛苦的消费。“打小三”的视频或段子会被公众以极大的乐趣传播与讨论，因为这也是一种以霸凌为乐的观看、一种对女性痛苦的消费。
我们很少在公共领域看到男小三被殴打、凌辱，这并非因为男性不会成为第三者、也不是男性不容易遭遇暴力，而是社会并没有观看男性被道德批判与公开受虐的传统。
第三者处于弱势，原因也并非她损害了妻子的利益，而是因为这是一个在破坏传统婚姻的女性、这是引诱男性的罪魁祸首。她让男性蒙羞、要为男性的错误负责。
男性在出轨之后不会受到惩罚，并非因为妻子的爱，是因为男性拥有更多家庭财产与社会关系，这是让男性无惧道德批判的根本原因。女性的家务劳动与情感劳动得不到承认，只有进入婚姻内部才能获得财产保证，这是妻子无法制衡男性的根本原因。
在男性出轨后，妻子往往选择原谅，或者用羞辱其他女性自己的方式来寻求挽回；女性出轨后，丈夫不但一定会立即离婚，甚至还可以调动极大的社会资源进行报复，这并非因为男女的性别差异，而是男女的性别家庭分工差异，让男性发展事业、积累财富，更容易成为家庭实际的主导者。
我之所以反对将“打小三”文化的症结归功于妻子的存在，是因为无论是对第三者还是妻子的大肆羞辱，最大的受益者依然是背后作为始作俑者的男性。
男性作为始作俑者，再次从所有的社会讨论中脱身：从过去的“一起打小三”，到如今的“打小三一定是因为女性厌女”。
从古代男性三妻四妾却将出轨的女性“浸猪笼”，到当下出轨的男性永远会被原谅，出轨的女性却要面对封杀、“打小三”往往是指代女性——这些问题的始作俑者绝非是女性，针对女性的暴力与不公平也绝非因为女性的强势，因为这根本不是事实。
归根结底，女性被加上了更多的道德枷锁、对女性的暴力往往会被合理化。
不要陷入“女性来为暴力负责”、“女性是厌女文化始作俑者”的讨论陷阱。我们呼吁对女性更加宽容，就是要摆脱这样的思维模式，去找到究竟是什么让女性陷入困境。
来自弦子的微博
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