本来以为疫情原因今年可以不用再抗议…
一年一度反对女生节横幅。
只好再来一次一年一度的：我们要过三八妇女节！我们反对女生节、反对女生节横幅！
今年说详细点：
一：我们反对“三七女生节”这一设置。
先看看国际妇女节的定义：【妇女节全称“联合国妇女权益和国际和平日”，在中国又称“国际劳动妇女节”和“三八妇女节”。是在每年的3月8日为庆祝妇女在经济、政治和社会等领域做出的重要贡献和取得的巨大成就而设立的节日。】
从定义即可看出，妇女节的初衷在于改变男女不平等的现状、强调女性贡献、为女性在经济政治各方面争取平等权益。
“妇女”在一词在过去被带上衰老的“贬义”，恰是男权以自身好恶，通过对年轻女性的假意奉承来攻击已婚、年长女性。而“三八”一词从原来光荣的含义变为对女性的攻击，更是彻头彻尾的女性失权的范例。
面对失权与污名化的局面，我们要做的绝不是退让：顺从男性审美去过什么女生姐女神节、任由他人将年轻女性与年长女性恶意分化破坏团结、任由妇女节强调男女平等的意义被不断弱化。
我们要做的是拿回我们的阵地：我们要大声呼喊：我们就是妇女——妇女光荣、劳动光荣、追求平等光荣。
二：我们反对横幅对女性的客体化
女生节横幅由来已久，之所以遭人诟病也是因为它重复了这么多年依然毫无新意——这恰也是性别意识停滞不前的表现：几乎全是千篇一律的对女性带着刻板印象的奉承，既摆脱不了最传统的两性关系、也摆脱不了对女性的她者化视角。
无论雅俗中西，电子实体，绝大部分的横幅依然是表扬女性漂亮、强调自己会保护女性、再加上一点“示爱”。
根本没有将女同学视为独立客体，意识不到女同学有学业与事业上的追求、意识不到女性不需要男性来对外貌评头论足、意识不到在公开示好要征求同意的，依然是在最传统的角度：将女性视为潜在婚恋对象而不是平等的合作者或者对手，来进行自己的想象——这就是对女性的客体化。
在一个江山娇要被反向质问、在一个“凤女嫁凤男”被女性抗议的时代，女性所需要的早已不是被视为婚恋对象的奉承、不是所谓的保护，是平等的教育权、劳动权、是拒绝受害者有罪论和荡妇羞辱、是各阶级各职业女性的需求与贡献被看到。
我们不需要男性表扬我们漂亮、不需要男性的承诺、不需要男性的公共示好、不需要一个去掉男女平等意义的节日。
如果真正要做到友爱同学，请男同学们支持校园反对性骚扰制度的建立、请反对男女有别的招生就业政策、请让女同学在校园组织中获得平等职位、请反对剩女羞辱荡妇羞辱受害者羞辱、请至少承认男女在各方面的不平等、作为获利一方保持反思。
不单是女神节女生姐的横幅，在商业、娱乐、宣传等各方面，女性都应该被视为独立个体、被视为社会的建设者，让女性表达自己的主张，而不是作为另一性别、某种集体的附庸，为让女性让渡自身权益作虚假歌颂。
三：应该怎么做
并非不能理解女生节横幅的动机：性别意识不足并不一定就是主观恶意。《喜宴》中李安说闹洞房是五千年性压抑的产物，在“早恋”被明令禁止的情况下，女生节和平权毫无关系，却是某种情绪的宣泄出口。
居然如此，为什么不给女生以同样表达的权利，无论好恶，让女生也有机会挂出横幅喊话？为什么一定要把挂横幅的时间设为三七，削弱三八劳动节的严肃意义？
唯有男性意识到，女性是独立并平等的个体，无论追求与否，都不要将她想象为自己的附属，她有独立选择自己命运的权利——而支持女性追求平等才是作为男性获得尊重的途径。
唯有女性意识到，那些恭维你要保护你的语言可能并不是本意，其暗含的意思，是诱拐你将更多心思花在消费主义追求上、忽视女性方方面面的不平等处境，以为只有成为男性附庸才能保护到自己。
或许唯有大众意识到这些，女性也拥有平等发声权，我们才能看到真正合理的交流。
在此之前，我们反对女生节、也反对横幅本身。
哪怕日复一年。
来自弦子的微博
弦子的微博 
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